archives 2006-2009

D’abord j’aurais le tract… Bon, imaginons que j’arrive à surmonter ma peur et que je me retrouve face à tout un tas de contradicteurs aux arguments affutés comme des lames de rasoir. Au moment où l’on m’interrogera, Je commencerai par dire, pour amadouer les « rivaux » : « euh… excusez moi mais en fait, je crois que vous avez raison, le corps suffit à produire la douleur. D’ailleurs on voit bien qu’à chaque fois qu’un corps est torturé par exemple, de la douleur est produite : celle-ci se mesure grâce aux électrodes... Je ne suis pas un spécialiste, mais vous voyez ce que je veux dire. »

Les autres, embarrassés par ma gêne, se taisent. Je continue donc. « Les mêmes causes produisent les mêmes effets. Quelque soit le corps torturé, de la douleur est produite par ce corps pour ce corps. Voilà une loi générale, vraie pour tout le monde. »

Certains esquissent un sourire… C’est alors que je pose la question qu’il ne fallait pas poser. « Peu importe le corps que l’on choisit donc ? » Cette petite phrase suffit à énerver tout le monde… et à lancer le débat (car évidemment, personne ne trouvera que « peu importe »). Combien de temps faudra-t-il pour qu’ils admettent que pour chaque personne, la douleur ne provient que de son propre corps ? Longtemps sans doute, pourtant ce n’est pas extraordinaire comme constat. Déjà à l’école maternelle, on s’en aperçoit.

PS : je répète depuis le début que l’existence de Dieu est grossièrement évidente et que l’on peut douter de tout mais certainement pas de lui (cf. Descartes).

Pour tenter de répondre aux différents commentaires que j’ai eus jusqu’à présent, je tiens à remettre ici un exemple qui m’avait semblé pertinent. Je m’adresse donc à un contradicteur et je lui demande : « Supposons que tu fasses partie d’un lot de 10 personnes susceptibles d’être torturés. Seulement tu sais qu’il n’y aura qu’une personne, tirée au sort, dont les ongles seront arrachés (à vif). Puisque les mêmes causes produisent les mêmes effets et puisqu’il n’y a pas de cause extérieure, le choix du corps torturé ne devrait être important pour personne, donc pas pour toi. »

En effet, OBJECTIVEMENT, quelque soit le choix qui sera fait, on aura bien les mêmes causes (corps torturé) dans les mêmes circonstances. Pour le bourreau en tout cas, pas d’état d’âme : pour lui, peu importe. Donc pour lui c’est vrai. Mais ce n’est pas vrai pour vous. Donc ce n’est pas vrai en général.

En effet, en logique élémentaire : A (« peu importe le choix » vrai pour tout le monde) FAUX = (non A) vraie. Donc « peu importe le choix » faux pour au moins une personne.

Or, sans cause extérieure, sans existence d’autre chose en plus des corps, cela devrait être vrai dans tous les cas puisque l’on a effectivement les mêmes causes dans les mêmes circonstances. N’est ce pas ?