Une démonstration évidente.
Dites moi précisément où je me trompe et je vous donnerai 3000
Euros.
Si vous voulez vraiment tout savoir et tout comprendre. Un truc simple à faire, ce n'est pas
cher.
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Si vous voulez vraiment tout savoir et tout comprendre. Un truc simple à faire, ce n'est pas
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Puisqu’on m’a demandé de filmer mes pieds, j’ai fait un clip. Attention, le chargement peut être
long (et risque de ralentir le site d’ailleurs… il va falloir que je change quelque chose).
Sinon vous remarquerez que même en trafiquant la vidéo, je n’arrive toujours pas à jongler…
Cliquez sur l’iceberg.
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Sinon, je n'ai pas pu m'empêcher de reparler de INRI/HENRI.... c'est terrible.
Clairement, pas trop. Je relèverai quelques points clés de ton commentaire…
Selon laquelle la composante primordiale de l'univers serait une forme de conscience à l'état brut.
Donc quelque chose qui SAIT…
Évidemment, selon cette approche, le corps ne produit pas la conscience en tant que telle, (je veux dire comme principe) puisque l'hypothèse veut qu'elle soit à la source de tout, y compris du corps.
Donc selon cette approche le corps ne suffit pas à produire la conscience, c’est ce que tu dis ?
Ou alors que le corps suffit parce que les particules de matière savent ce qu’elles font (puisqu’elles sont ce principe conscient).
Mais qu'il soit le résultat du hasard ou non, pour jouer le rôle mentionné plus haut, ne pourrait-on pas dire qu'il suffit ?
Je pense avoir compris. Mais je ne suis pas vraiment d’accord. En effet, pour moi, la matière obéit aux lois impersonnelles de la physique. En fait, pas seulement pour moi, mais pour la plupart des physiciens. Ton hypothèse est donc invalidée.
Je rajouterai néanmoins que ta citation d'Einstein ne parle pas de la théorie de Stéphane... qui est fausse!
car le corps obéit à des lois biologiques.... biologiques !
L'important dans tout ça, c'est simplement de faire la différence entre les choses que l'on sait et celles auxquelles on croît, et je crois qu'à ce niveau, je suis pas mal objectif.
Oui… D’ailleurs tu devrais aussi te rendre compte que ce dont nous sommes le plus sûr, c’est de notre propre existence. C’est la plus grande et la première des certitudes.
En fait la matière n’est que secondaire par rapport à l’existence indiscutable de l’esprit.
Ah oui, ça aurait été intéressant que tu mettes un lien.
J’ai bien compris ce que tu voulais dire et je trouve aussi que c’est intéressant…
Mais une chose me dérange…
Excuse moi d’insister.
Mais il faut bien comprendre que la non suffisance du corps est une absolue certitude. ABSOLUE !
Comment dire… Tu sais reconnaître un corps quand tu en vois un ?
Bref, je suis sûr que c'est "quelque chose" qui aurait pu faire ce que mon corps fait.
En fait, je ne comprends pas ce que tu veux dire. Comment le concept de corps pourrait avoir une autre définition?
Là je crois que tu te fourvoies.
Tu n'as pas répondu à la question: sais tu reconnaître un corps quand tu en vois un?
ta réponse est donc non, c'est ça?
Parce que là tu emploies le mot corps... encore.
Donc tu parles bien de quelque chose quand tu emploies ce mot. ça veut dire que oui, tu sais reconnaître un corps quand tu en vois un.
Je ne vois pas alors pourquoi tu dis que tu ne sais pas à quoi correspond ce mot. Tu ne sais pas comment ça marche sans doute, tu ne sais pas avec quoi est fabriqué un corps... aussi.
Mais tu sais en reconnaître un. Tu sais ce que c'est donc.
En gros, tu veux dire que, par exemple pour toi, ton corps suffit mais qu’un autre corps ne suffit pas.
Bref, que la matière de ton corps a délibérément décidé de faire quelque chose de différent.
Ce que j’aimerais savoir, c’est pourquoi elle a décidé ça. Elle avait des informations de l’extérieur ??
Es tu au moins d’accord pour dire que le fonctionnement d’un corps quelconque (pas forcément le tien) ne suffit pas ?
Je crois que pour contrer cette théorie, il va falloir que je propose un modèle…
Deuxième chose: les vagues sont reliés à "autre chose" (l'océan) qui les relient (indirectement) aux autres vagues.
Cette théorie me plaît....
Théorie ou fait?
Non c'est un fait, une certitude: la vague ne suffit pas.
Citation :
il signifie, pour Niels Bohr, que toute affirmation est objective pour autant qu’elle peut être soutenue par tout observateur en possession de son bon sens, il suffit qu’elle soit invariante par rapport à un changement d’observateur. Ce qui signifie que l’invariance repose directement sur l’intersubjectivité. Nous ne pouvons pas aller au-delà et cela suffit à l’édification de la science.
Exactement ! Et on l'a répété plusieurs fois sur ce blog. Et l'intersubjectivité, c'est:
Le fonctionnement d'un corps quelconque ne suffit pas!
C'est important.
2. Non. Dans ta théorie (qui est fausse) toute matière est consciente, même celle de la table. Elle sait des choses. En fait cette théorie n'a rien à voir avec l'image (océans+vagues).
D'ailleurs je me range plutôt du côté des physiciens. Je crois que la matière ne sait rien. Elle obéit à des lois physiques comme le corps obéit à des lois biologiques.
Donc je ne suis pas d'accord.
Il ne faut pas que tu oublies que tout le monde constate que le fonctionnement d'un corps quelconque ne suffit pas. Tu es d'accord, n'est-ce pas?
Bien sûr…. Je ne suis pas d’accord !!!
Le niveau de conscience des choses dépendrait donc uniquement de la façon dont cet élément qui compose tout ce qui existe est configuré, agencé (ce qui m'amène à croire que le corps est suffisant pour expliquer nos consciences humaines).
Faux. Prenons un corps. Pourquoi ne fabrique-t-il pas la conscience (exemple de la douleur) alors qu’il est aussi bien agencé que le tien ?
Qu’est ce qui s’est passé ?
Désolé mais tu ne dis rien là.
Tu affirmes seulement que si la matière est une sorte de conscience brute, alors on peut penser que le corps suffit.
Mais la matière ne sait pas ce qu’elle fait… par définition ! Un atome ne sait pas ce qu’il fait.
Il y a autant de magie à croire qu’un atome sait ce qu’il fait qu’à croire que la matière est manipulée par Dieu.
En fait même plus !
Question : pour toi, un atome sait-il ce qu’il fait ou obéit-il à des lois ?
En fait, je ne comprends pas ta théorie. C’est quoi la conscience brute ?
C’est quoi la conscience ?
Pourquoi ? Parce que sa configuration (ses atomes, ses molecules, etc) n'est pas organisée de façon à qu'elle prenne conscience d'elle-même, même si elle est faite de cette même matière première qui compose les être véritablement conscients.
Donc cette chaise obéit à des lois impersonnelles !
Plus je te lis, plus j’ai l’impression qu’il y a d’énormes confusions et qu’on n’est pas sorti de l’auberge.
Il faut repartir sur des bases saines, à savoir l’intersubjectivité.
Comme on marche dans le brouillard, permets moi de poser une question simple : où est-ce que je me trompe dans mon raisonnement ?
Oui, mais aucune information ne peut être transmise.
Sinon la plupart des liens que tu m'envoies me laisse une petite impression de manque de rigueur. Il y a beaucoup de spéculation, de définitions floues.
Donc comment l'expliquer? Je ne sais pas mais je ne suis pas sûr que la réponse soit dans cette direction. Parce que même la mécanique quantique obéit à des lois et ne fait rien de vraiment extraordinaire oserais-je dire.
Elle ne permet pas le voyage dans le temps ou quelque sorte de miracle en fin de compte.
Si justement. Il n'obéit pas à des lois, il fait la loi en quelque sorte, il est la loi.
"Oui mais dans quel mesure y sommes nous liés de notre vivant ? "
En tout cas ce lien existe, si on ne postule pas l'existence de ce lien, ça ne marche pas.
"Et bien des portes demeurent ouvertes...et tant qu'on ne peut les refermer, les plus grandes certitudes demeurent potentiellement instables."
Non. Tu es sûr d'exister. Tu es sûr d'avoir mal quand tu as mal. Ces certitudes ne sont pas instables. Elles sont le point de départ de tout le reste.
Et tu es sûr aussi d'avoir envie de croire que quand on frappe un autre corps, une autre personne a mal.
Son existence peut logiquement être considérée comme une loi, même comme la première loi de toute. N'ayant pas été créé et ayant toujours existé (puisqu'éternel), sa propre existence ne relève d'aucun choix, même pas du sien.
Là non, je ne suis pas d’accord. Tu supposes en disant cela que la structure du langage transcende même Dieu. Ce qui est faux.
Une démarcation subjective qui s'explique difficilement puisque la matière qui compose mon corps est aussi impersonnelle que celle qui compose le corps des autres.
Oui. Mais si tu ajoutes une composante personnelle à la matière, je te demanderai d’où vient cette composante personnelle. Par quoi a-t-elle été fabriquée ?
D’abord, à quel niveau est-elle localisée ?
Et d’où vient-elle ?
Mais ce raisonnement tient plus difficilement la route dans le cadre de l'hypothèse dont je parle.
Pourquoi ? C’est ce que je voudrais savoir. Parce que là tu justifies rien, tu dis simplement :
« si la matière est conscience » (ce qui ne veut rien dire à part « si la matière a des pouvoirs magiques ») alors peut-être que le corps suffit.
Donc : 1 tu ne définis pas ton hypothèse.
2. tu conclues sans justifier.
Il faut revoir ta copie, être plus précis. Car tu ne me dis toujours pas où est mon erreur. Je n'ai pas pourtant aucune supposition sur la nature du corps.
J'ai juste dit: si le corps est capable de fabriquer la douleur, il doit en produire quand il est frappé.
C'est ça qui est faux???!!
Le corps EST cette chose, tout comme les objets, la lumière, etc.
Si tu veux intégrer une composante subjective fondamentale, tu ne peux pas la placer à un endroit ou à un autre. Elle n’est pas localisée. Elle est partout et nulle part.
Elle a toujours existé, existera toujours et peut prendre n'importe quelle forme.
En fait tu le dis toi-même, en parlant d’une chose (et pas de deux). Et les consciences sont reliés à cette chose (en quelque sorte). Mais cette chose n’est pas divisée en différentes parties autonomes comme le sont les corps.
Je ne sais pas si je suis clair.
2 corps n’ont aucun lien entre eux. Donc il s’agit de deux exemplaires de « substance stéphanienne » autonomes.
Ce qui signifie que chacun doit être capable de produire la conscience de manière totalement autonome, sans qu’il y ait besoin de faire appel à un quelconque lien.
Le corps va devoir faire son boulot de corps sans s’occuper de ce qu’il peut y avoir dans le monde, puisqu’il est, selon ton modèle, totalement autonome.
Ce qui est faux, en vertu de ma démonstration, qui, je le rappelle ne suppose rien, à part… le corps suffit.